Embaixada de Macau

2006-11-13T17:51:00.000Z

Luis Miguel o Xerife Estatistico.... e talvez muito mais!

Luis Miguel, um rapaz pós seus 43 anos a descair pós 17, é estatistico desde mil nove e zero sete mas nunca gostou da curva de Lorenz nem de peixe cozido! Este é um relato de uma historia não tão emocionate e dramática como " Ana e os sete" mas talvez valha a pena ser observada, visto que ha uma certa discrimanaçao dos estatisticos nos dias que decorrem!
"Pst oh luis miguel, chega-te aqui!"- disse Jorge Miguel (talvez pai do futuro estatistico, mas ainda não ha certezas devido à falta de informaçoa no wikipedia), e Luis Miguel na sua inocencia de cowboy chega-se la e Jorge manda-lhe: " pst oh tens sete anos e um "action man aquatic" e ainda n sabes o que queres ser quando tiveres buço?" e o gajo atira-lhe: " quero ser Xerife", pois ta claro que jorge não achou muita piada, " pst oh...pst oh..!!! Tu vais ser estatistico, vais trabalhar com calculadoras texas ti86-sx, vais achar correlações lineares entre períneos e capacidades estatisticas "morteiras", e agora tira-me essas rodinhas das botas e vai pó quarto fazer o lorenz!" e luis miguel foi, mas foi contrariado! desde essa altura fez lorenz e correlações períneas como se n houvesse amanha, alias muito se deve ao Luis os desenvolvimentos nos estudos de períneos!
conclusões: este Luis podia ser qualquer um de nós mas acho que não é, e a utilização de rodinhas cowboy nas botas até aos 7 anos favorece o aparecimento de luises "migueles"

2006-10-11T15:48:00.000+01:00

FIND THE EQUITIES

Proponho-vos um simples exercício de “Find the Equities”. Aviso-vos que o grau de dificuldade é mínimo.
A solução será apresentada no fim deste Post.

ESTE TEXTO PODE DAR-VOS UMA AJUDA PARA A RESOLUÇÃO DO EXERCÍCIO:

Chego hoje até vós com o tema: “Teoria da evolução Basofiana e o Desenvolvimento da raça Humana”.

O tão conhecido filme E.T. de Steven Spielberg marcou-nos pelo espírito amigável e meigo do ser Extra-Terrestre que desceu à Terra e conviveu com um espécime Humano infantil.
Se bem se recordam, o ET era um Ser Vivo muito mais avançado que a actual raça Humana. Além de possuír poderes Telecinéticos (poderes que provocam a movimentação de objectos à distância ), também era dono de determinadas características físicas bastante peculiares.
O filme foi um sucesso na época, descrito como inovador e futurista.

É certo e sabido que ao longo da existência da raça humana, nós - os humanos - nem sempre tivemos o mesmo aspecto. Passámos por diversas espécies - Australopithecus, Homo Habilis, Homo Erectus, Homo Sapiens e actualmente Homo Sapiens Sapiens.
É bastante plausível e provável que este não seja o nosso estadio final. Mas como será o nosso próximo aspecto? Como seremos daqui a 1 milhão de anos?

Ora, sendo o filme E.T. intitulado de futurista, aliado ao facto de a raça Humana estar em constante mutação/evolução devemos considerar o facto de daqui a um milhão de anos não termos exactamente o mesmo aspecto que agora.

Se olharmos para os “bonecos” extra-terrestres que nos têm vindo a ser apresentados quer em filmes, séries televisivas ou livros de ficção científica, reparamos que a imagem do ser alienígena possui características físicas muito concretas:

1) Tem apenas e só 4 dedos em cada mão;
2) Postura encurvada e pescoço comprido;
3) Corpo franzino, com estrutura óssea bem definida;

Estes serão, a meu ver, as três principais características a que a evolução da raça Humana não pode escapar.

Surge assim uma pergunta. Estaremos já nós na fase de transição para uma nova espécie da raça Humana?
A resposta é Sim.
Basta analisarmos os indivíduos Basofes que circulam na rua onde quer que nos dirijamos. As semelhanças são claras. Tal como a futura espécie da raça Humana, os Basofes possuiem já as principais características da evolução:

1) Os Basofes sofrem de Deficiência Basofiana nos dedos. Doença que afecta o posicionamento normal dos dedos, notando-se uma clara junção do dedo Anelar com o dedo Médio. Dando a sensação de possuir apenas 4 dedos.

2) Postura encurvada e pescoço comprido devido ao facto de usar frequentemente inúmeros e pesados ornamentos – tais como: fios, medalhões e bolsas. A sua postura também é afectada pelo estilo de andamento característico dos Basofes ( o chamado, estilo “Pausado”).

3) O uso de roupas largas, também muito característico entre os Basofes, dá espaço à não-necessidade de continuar com o processo de musculação. Assim sendo, a longo prazo, estes não se terão de preocupar com o aspecto mais ou menos definido do seu corpo, sendo apenas necessário uma boa estrutura óssea para aguentar com o imenso peso das roupas.

Portanto, vão se preparando, porque o estilo Basofiano é a Evolução!!

2006-09-30T17:19:00.000+01:00

Desenvolvimentos Importantes no Caso Camarate ( II )

Há um conspirador a sério... LOL
Baseou-se, certamente, na investigação do Xicoli.

[Sobre João Paulo I e Francisco Sá Carneiro] «“Só posso dizer-lhe que quem mandou matar um e outro são a mesma pessoa(...)»

PAI

2006-09-29T20:35:00.000+01:00

RELATÓRIO DE UM TAL JANTAR QUE NÃO ACONTECEU MAS PODIA TER ACONTECIDO ONTEM

INTRODUÇÃO

Uma régua. Dois transferidores. Os esquadros não foram precisos. Fios-de-prumo e umas rezas antigas.

TODOS GOSTARAM MENOS O PASTOR

Começamos por fazer um reconhecimento ao lugar.
Malta das Engenharias. Malta de Gestão. Malta de Economia. Talvez alguns de Design.
Alguns polícias. Funcionários do restaurante.
Nada de anormal. Tudo calmo.
O espaço era amplo e a noite estava bela. São Vicente sorria para o Xicoli com amizade.
Tudo demasiado calmo. Até “os de física”, antigamente muito violentos (diziam, por exemplo, palavras feias às velhinhas carregadas de sacos compras) entravam ordeiramente, de mãos dadas dois-a-dois, cada qual com o seu sobretudo preto até aos joelhos.
Entramos para jantar. Algumas hesitações com os lugares. “Os do Técnico” estavam um pouco nervosos mas lá permitiram que ficássemos no meio deles.
Prato 1 na mesa: Arroz de marisco. Altamente. Bem temperado, quentinho. Todos gostarem, menos o Pastor. Quando se ia servir já não havia nada na travessa.
Prato 2 e 3: tudo decorreu normalmente.
Chegou a cerveja e a sangria.

QUINTA IMPERIAL

Acabada a refeição, começaram todos a circular pelo espaço.
Fomos para a varanda adjacente. Amena conversa. “Apetecia fazer construções na areia”, suspirava alguém. Era impossível. Infelizmente.
No entanto, essa conversa foi importante para fortalecer a nossa autoconfiança. Iniciamos um processo de desobediência civil, à Gandhi, perante as repreensões “Copos só lá dentro”.
Para não exaltar ânimos voltamos para dentro com os benditos copos. Aproveitamos e fomos fazer o reabastecimento dos mesmos. Com determinação, com coragem, não foi preciso esperar pelo funcionário para tirar uma imperial, duas imperiais, três imperiais, quatro imperiais… Mas lá, por fim, chegou a senhora. E perguntou “Quantos são vocês?”, com uma certa ironia. Eu e o Xicoli (dois, em princípio) respondemos “Quatro!”. Óbvio que nos foi recusado tirar a quinta imperial, pois fomos julgados por açambarcadores de cerveja. MAS NÃO PODÍAMOS RECUAR.
Cientes de toda a carga simbólica da quinta imperial (basta recordar o mito do Quinto Império de Fernando Pessoa ou do Padre António Vieira), não arredamos pé. Quase derrotado, afirmei: “mas trata-se da alocação dos recursos!”. Que maravilhosa mensagem; que magistral poesia sem rima; que doçura de frase. Em 10 segundos, estava a quinta imperial nas nossas mãos.

A INTRIGANTE QUESTÃO DO PAULO JORGE

No regresso, deparamo-nos com uma intrigante questão.
Uma folha afixada na parede, à vista de todos, enunciava os nomes e respectivas alergias dos habituais frequentadores de tal lugar.
Sobressaía o rol, muito comovente, de alimentos que afectavam o Paulo Jorge: “Gelatina de Morango/Grão-de-bico”.
«A divulgação pública das deficiências imunológicas de qualquer indivíduo constitui-se juridicamente como um grave atentado ao direito de privacidade e de não publicidade de dados confidenciais», afirmou Zacarias, um aluno de design, indignado.
Um coro de revolta inundou a sala.
Redigiu-se uma nota de protesto, intitulada “Caso Paulo Jorge: a Arte e o Neo-realismo Setecentista”, clamando “a produção de uma gelatina de morango amiga do Paulo Jorge” e a “retirada imediata das listas dos alérgicos, violação grave dos princípios consagrados na Constituição”.
De seguida, fez-se uma pacífica romaria à casa do Provedor do Amiguismo na Rua Voz do Operário, morador do prédio situado mesmo em frente do local do nosso convívio, afim de lhe ser entregue a petição.
Tocamos à campainha mas, infelizmente, ninguém nos atendeu, apesar de termos a certeza que se encontravam em casa pois acenderam uma luz.

ALOCAÇÃO DE RECURSOS REVISITADA

Regressamos tristes… “Esquece lá isso”, disse-me o Xicoli. Que passasse o Paulo Jorge a comer gelatina de ananás. Juntamo-nos ao pessoal nas bancadas.
Eu e o Xicoli tentamos ir reabastecer outra vez. “Impossível!”, disse-nos o funcionário. Por fim lá deixou, não sem que antes disséssemos: “as suas palavras são a voz do operário” (!).
Depois de passarmos pela vergonhosa “lista das alergias”, chegamos à máquina da cerveja. Tinham desligado a torneira. Que infame atitude! Mas do nada surge um tal de “Cristo” ( ? ), talvez de gestão, que se ia servir, clandestinamente, de um garrafão de vinho verde.
Qual foi a nossa reacção?
«Pstó! enche aqui, por favor, os nosso copos!», dissemos.
O Cristo, simpaticamente, encheu-nos os copos e quando foi tratar de encher o seu… Aparece a mesma senhora que nos impedira de ter a quinta imperial, já pronta a repreender.
Nós, espertalhaços, passamos a batata quente para o Cristo: «Já viste?! Eu disse! Eu disse!» e fomos embora.
Resumindo: o gajo serviu-nos; ficou sem vinho; e ainda levou a repreensão da senhora.
Quem te avisa, teu amigo é.

DÚVIDA

A questão da aparição Tiago Monteiro é que ainda não percebi...

ADVERTÊNCIA

Qualquer semelhança com a realidade é coincidência.
Trata-se de um ensaio de ficção (científica).
Não aconteceu… Mas podia ter acontecido ontem.

P.S. - Para breve (talvez amanhã) a minha versão dos acontecimento sobre o caso que o Xicoli fala.

PAI

2006-09-29T12:39:00.000+01:00

Desenvolvimentos Importantes no Caso Camarate

Foi numa das minhas deambulações nocturnas pela bela cidade que é Lisboa, acompanhado de um velho companheiro de Guerra cujo nome vou omitir dado a pouca publicidade que ele quer,e que referirei posteriormente neste texto como Osório (nome falso), que passei um sórdido episódio.
Foi no bairro da Graça que tudo começou, durante um jantar em que me vi a braços com revelações históricas acerca do caso Camarate, no fatídico dia 4 de Dezembro de 1980, na qual faleceu em circunstâncias misteriosas o meu amigo Francisco Sá Carneiro, nosso grande companheiro de aventuras e desventuras de sempre.
Após alguma divagação algo absurda sobre o assunto, Osório começou a notar o interesse de pessoas alheias ao jantar na nossa conversa, o que considero uma extrema falta de civismo. Assim sendo, eu e Osório dirigimo-nos a essas pessoas, e tratámos de indagar o que se passava. Rapidamente chegámos à conclusão que havia algum interesse no que eles diziam, pois especulava-se que possíveis envolvidos na morte de Sá Carneiro estariam naquele momento dentro de um raio de 500 metros partindo do local onde nos encontrávamos.
Dado o significado que esse episódio do Camarate é para ambos, decidimos que algo tinha de ser feito, e pusemos mãos à obra, investigando a fundo o assunto. Sendo Osório um mestre na arte de indagar, recorrendo frequentemente a técnicas de alocação de recursos nas suas investigações, foi com relativa facilidade que conseguimos encontrar um dos presumíveis suspeitos do envolvimento no caso Camarate: um estudante do Instituto Superior Técnico, do curso de Física, e que se mostrou extremamente atrapalhado e aparvalhado quando o confrontámos com a acusação.
Após mais alguma indagação aprofundada, conseguimos encontrar mais um suspeito, que segundo informações obtidas será até quem contratou o piloto do avião que se despenhou e conduziu à morte de Sá Carneiro: um ex-força aérea que agora faz parte da PSP lisboeta, e que guardava com unhas e dentes o local onde se encontrava o primeiro suspeito.
Há ainda uma suspeita mais leve que recai sobre um empregado do restaurante onde nos encontrávamos, um indivíduo de tez morena e de óculos, que é conhecido pela sua mesquinhez e por atitudes que se designam na gíria como "Ser o último a fechar a torneira". Provavelmente terá apenas uma leve participação no caso, mas o nosso objectivo é levar todos os implicados no caso Camarate ao fundo, antes que o fundo nos leve a nós.

Faça-se justiça a Francisco Sá Carneiro.

Um aviso para eles: Temo-vos debaixo de olho!*

*Este aviso faz-se apenas para quando finalmente forem apanhados,eu possa dizer: "Eu disse-te!"

Mais uma vez lancei palavras (bastante duras) ao vento. Vamos ver o que se recolherá. Só o tempo o dirá. Será?

Eugénios Mata

2006-09-26T00:54:00.000+01:00

A Cultura da 'Street' - Inovação ou Degradação?

O Hip-Hop é um movimento cultural que surgiu nas comunidades afro-americanas no início dos anos 70.
Os quatro elementos da cultura hip-hop são o MC (Rap), DJ, Grafitti e Breaking (dança de rua). Alguns ainda consideram o beatboxing como quinto elemento. Outros ainda adicionam o activismo político.
O MC em particular (abreviação de Master of cerimonies ou Microphone Cheef), tem o papel de porta-voz que relata, através de articulações de rimas, os problemas, carências e experiências de toda uma sociedade. Não só descreve, como também lança mensagens de alerta e orientação.

"...homens fugitivos, livres e creativos; respiro ideais combativos que não vêm em livros..." - MC Xeg.

A expressão "Cultura da 'Street'", é facilmente associada à cultura do Hip-Hop. Na maioria dos casos esta expressão arrasta consigo um sentimento de retracção devido aos comportamentos de alguns dos seus membros, nomeadamente os membros de estilo Basofe.

O Hip-Hop é um género de musica relativamente novo em Portugal.
O movimento Hip-Hop Tuga nasceu há pouco mais de uma década. Este, tal como o Hip-Hop Alemão e ao contrário do tradicional Hip-Hop Americano, é menos comercial. Assenta essencialmente num autêntico emaranhado conjunto de rimas e conjugações de palavras mais ou menos polémicas as quais se aliam a um som de fundo - o Beat. Instrumentalmente pouco exigente, é um estilo que prima pelo conteúdo das suas letras.

O Hip-Hop depara-se porém com um problema. O seu género musical tem vindo a ser constantemente associado a gangsters e gente na sua maioria com más condiçoes de vida que "...vêm daqueles bairros de má fama, bairros problema, onde repórteres drama não conseguem desligar a câmara..." - MC Valete.

Esta ligação não é deveras benéfica para este estilo musical pois reduz significativamente o domínio de pessoas que poderiam até gostar da musica ou da sua mensagem mas que, no entanto, não se identificam com o estilo Basofe dos seus autores.

Devido à associação negativa que a maioria das pessoas (não-Basofes) faz entre a musica e os seus autores é natural que, face à pergunta: "Hip-Hop, degradação ou evolução?", provavelmente responderiam: Degradação.

Esta questão nem sempre é tão linear. Se retornar-mos a um passado relativamente recente deparamo-nos com grandes personalidades portuguesas que foram, em tempos, intitulados de loucos e malucos. Um exemplo flagrante disso será a tão polémica: Geração de Orpheu; aquando do inicio do modernismo em Portugal, Almada Negreiros e Fernando Pessoa foram chamados de loucos, esecialmente quando publicaram o Manifesto anti-Dantas; Há também o caso de Cesário Verde que, tal como muitos outros na sua época, toda a sua vida foi pobre e só depois da sua morte lhe foi reconhecida a qualidade das suas obras.

Ou seja, a mudança leva o seu tempo até estar totalmente incutida na sociedade dependendo do assunto e da forma como a aborda. Umas resultam e instalam-se, outras são pura e simplesmente esquecidas ou ignoradas.

Por muito absurdo pareça agora, não deverá ser totalmente descartada a hipótese d'o Hip-Hop se vir a tornar uma nova forma de fazer poesia - cantada tal como as cantigas de escárnio e mal-dizer entre outras formas de literatura -, com todos os seus inconvenientes mas também com as suas vantagens.

Surge assim uma questão, não será o Hip-Hop um novo passo, um ponto de viragem, a evolução? Não poderão os MC's ser: os Poetas d'Amanhã?

2006-09-25T18:46:00.000+01:00

Notícia de Última Hora:

GOLPE DE ESTADO REBENTA EM LISBOA
Revolucionários cortam os Acessos a Lisboa e já tomaram pontos-chave

Hoje, ainda de madrugada, três jovens armados com IPods e "rimas " comandaram colunas militares (ou “brigadas de som”, na sua linguagem) rumo aos centros de poder, em Lisboa, afim de exigirem a sua rendição.
Segundo foi possível apurar, à frente da rebelião estão 3 MC's: MC Palmadas, MC Rocha, MC Pastor, todos rappers com cadastro discográfico.
A primeira coluna, comandada pelo rebelde de Almada, que avançou até São Bento em break dance, tomou a Assembleia da República, sem derramamento de rimas pelas 11 horas. Celebrando o momento, MC Palmadas fechou solenemente o antigo Parlamento, inaugurando a nova "Assembleia 50 Cents". A segunda coluna, sob comando do, talvez, mais temível improvisador de Faro, rumou à Presidência da República e anunciou, na varanda do Palácio de Belém, o fim da vigência do regime constitucional para «instauração da Nova Ordem do Beat Box, onde o Poder é dos DJ's e a Lei não oprime o FreeStyleer».
A meio da manhã surgiram notícias da afluência de contra-revolucionários a Lisboa, nomeadamente os tunners de Palmela, os quais pretendiam restabelecer o antigo regime. Afirma 'Samuel' (nome falso de um dos tunners) que a causa que os movia era o «medo de serem perseguidos pelos '50 cents'». Acrescenta, com um certo orgulho expresso no olhar: «Eles [os rappers] sabem que rivalizamos com eles na atenção dos jovens. Somos um alvo a abater...».
Prontamente, a terceira coluna, com o afamado MC Pastor (autor de êxitos como “Macroeconomics” ou “Pleno Emprego”), acudiu à Ponte 25 de Abril, rebaptizada de 'Busta Rhymes Old School Bridge', travando o avanço das forças oposicionistas. “Sem rima, não passas!”, gritavam os revolucionários.
Das diversas Embaixadas em Lisboa só duas reagiram: a de Jamaica está "solidária com o governo deposto, vítima de um grupo sem batida e que em muitas rimas prejudicou o reggae"; a de Macau é mais cautelosa e afirma estar "expectante", embora se diga "sensível à causa das rimas urbanas e dos IPods".
Bento XVI já reagiu afirmando "estar consciente que se vive um momento grave em Lisboa", e que espera "o regresso rápido à salutar normalidade democrática".
Esperam-se mais desenvolvimentos para o fim da tarde, depois da reunião da Assembleia-geral das Nações Unidas.

PAI

2006-09-21T17:01:00.000+01:00

Declaração de Estatutos

O blogue "Embaixada de Macau" nasce para sindicalizar a luta pelo engraçadismo lucenista em Portugal. Diagnosticando, com coragem, o mal-estar da população, o vazio da existência pós-Fontes Pereira de Melo, procuramos clivagens sustentáveis, dando aos soldados e marinheiros, operários e camponeses, amantes do fadinho e do Festival da Canção e a todas as organizações corporizadas no piadismo, a voz para ulterior libertação.
Em frente com o Amiguismo.
Lancem-se, agora, palavras ao vento. Mais tarde, recolher-se-ão marmelos.

Xabregas, 21 de Setembro de Dois-zero e Seis

A Comissão Instaladora